Jakarta, Veritika.id – Penelusuran terhadap Pinisi membawa Rotua Magda Pardede pada sejumlah cerita tradisional Sulawesi Selatan. Selain mempelajari proses pembuatan kapal, ia mencari hubungan antara kebudayaan maritim, kisah leluhur, dan pemaknaan kehidupan yang berkembang melalui tradisi masyarakat.
Pencarian tersebut menjadi bagian dari pengembangan karya Pinisi Adalah Kita Nusantara. Sejumlah hal yang dipelajari Rotua meliputi angka dua dan tujuh, kisah Sawerigading, Tenri Abeng, We Cudai, I La Galigo, serta Pohon Hayat.
Sumber-sumber tersebut digunakan sebagai bahan pemikiran yang kemudian dipertemukan dengan pengamatannya terhadap Pinisi.
Percakapan yang Membuka Pertanyaan
Ketika berkunjung ke Bulukumba, Rotua berbincang dengan seorang Panrita Lopi. Percakapan mengenai pembuatan kapal kemudian berkembang menuju pertanyaan mengenai angka dan pemaknaan kehidupan.
Angka dua menjadi salah satu unsur yang ia pelajari. Ia menghubungkannya dengan pasangan yang ditemukan pada kehidupan manusia, seperti laki-laki dan perempuan, hidup dan mati, serta awal dan akhir.
Hubungan tersebut menjadi bahan pemikiran mengenai dua unsur yang memiliki perbedaan, tetapi saling berkaitan.
Angka tujuh juga mendapat tempat pada pencariannya. Rotua menghubungkannya dengan tujuh hari dalam satu pekan serta perjalanan manusia melalui waktu.
Kedua angka tersebut tidak hanya digunakan sebagai hitungan. Ia menjadikannya bahan untuk mengembangkan pemikiran mengenai kehidupan dan perubahan.
Sawerigading dan We Cudai
Pencarian Rotua kemudian mengarah pada kisah Sawerigading, Tenri Abeng, dan We Cudai yang berkaitan dengan tradisi cerita Sulawesi Selatan.
Perjalanan Sawerigading menuju Negeri Cina dan pertemuannya dengan We Cudai menjadi bagian dari cerita yang dipelajarinya.
Kisah tersebut memperkenalkan perjalanan antar daerah dan pertemuan antara manusia dari wilayah berbeda. Rotua menghubungkannya dengan pemikiran mengenai perpindahan, perjalanan, serta hubungan antarmasyarakat.
Ia tidak memisahkan cerita tersebut dari pencarian mengenai Pinisi. Kapal menjadi salah satu unsur yang berkaitan dengan perjalanan laut, sedangkan kisah Sawerigading memberikan bahan untuk memikirkan perjalanan manusia.
I La Galigo sebagai Sumber Cerita
I La Galigo menjadi salah satu sumber yang ditelusuri Rotua ketika mengembangkan karya. Naskah tersebut berkaitan dengan tradisi cerita masyarakat Bugis dan memuat kisah mengenai sejumlah tokoh, termasuk Sawerigading.
Penelusuran terhadap I La Galigo memperluas bahan penciptaan yang sebelumnya berangkat dari pengamatan terhadap kapal.
Rotua juga mempelajari Pohon Hayat sebagai bagian dari pencarian mengenai kehidupan dan alam.
Berbagai unsur tersebut kemudian dipertemukan dengan gagasan mengenai tubuh manusia, perjalanan, serta hubungan manusia dengan lingkungan.
Cerita Tradisional dan Bahasa Visual
Kisah-kisah yang dipelajari Rotua tidak hanya digunakan sebagai bahan bacaan. Ia mengembangkannya melalui proses penciptaan visual.
Sketsa menjadi salah satu media untuk mencatat bentuk yang ditemui dan mengembangkan hubungan antara kapal, tubuh manusia, serta berbagai unsur lainnya.
Seni rupa dan instalasi digunakan untuk menghadirkan bentuk secara fisik. Fotografi merekam perjalanan dan objek yang ditemukan, sedangkan sastra menjadi sumber penelusuran cerita.
Pertunjukan juga memberi ruang bagi tubuh manusia untuk hadir sebagai bagian dari karya.
Penggunaan berbagai media tersebut memperlihatkan cara Rotua mengolah cerita tradisional menjadi bahan penciptaan seni tanpa memisahkannya dari pencarian mengenai Pinisi.
Menghubungkan Cerita dan Pengalaman Maritim
Bagi Rotua, penelusuran cerita leluhur berjalan beriringan dengan pengamatan terhadap kehidupan masyarakat maritim. Keduanya memberikan bahan untuk membicarakan perjalanan, lingkungan, dan pengalaman manusia.
Pinisi menjadi objek yang mempertemukan sejumlah pencarian tersebut. Ada proses pembuatan kapal, pengetahuan membaca laut, kisah perjalanan, serta pemaknaan mengenai hubungan manusia dengan alam.
Melalui Pinisi Adalah Kita Nusantara, Rotua mengembangkan hubungan antara sumber cerita tradisional dan berbagai bentuk seni.
Karya tersebut memperlihatkan bahwa penciptaan seni dapat berangkat dari pengamatan terhadap benda budaya, kemudian berkembang melalui penelusuran cerita dan pengalaman masyarakat yang berkaitan dengannya.
